Боль, недоумение и возвышение. Пророческая интерпретация книги Иова Боб Сордж

У нас вы можете скачать книгу Боль, недоумение и возвышение. Пророческая интерпретация книги Иова Боб Сордж в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его 2: Когда Бог упоминает Иова во второй раз, сатана отказывается признать, что он проиграл пари, поэтому говорит: Убери Свою защиту с его здоровья, и Ты узнаешь, что Иов действительно думает о Тебе.

Потому что он не любит Тебя таким, каков Ты есть. Он любит Тебя за то, что Ты благословляешь его. Коснись его здоровья, и он проклянет Тебя в лицо! Всякий раз Бог устанавливает границы, которые сатана не может перейти. Однако сатана искусен в причинении боли истина, которая явилась на кресте. Он находит способы произвести максимум страдания для тела Иова, не убивая его.

Как Иов отвечает на все это? И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения]. И сказала ему жена его: Но он сказал ей: Во всем этом не согрешил Иов устами своими 2: Затем три друга Иова наносят ему визит чтобы плакать вместе с ним и утешать его. Они настолько были со-. Через семь дней тишины Иов открывает уста и изливает свою боль.

Этим начинается серия диалогов между Иовом и его тремя друзьями, и это занимает большую часть книги главы 3 Далее молодой человек по имени Елиуй излагает свое мнение в главах 32 37, и затем в главах Бог говорит к Иову. Наконец, глава 42 рассказывает историю восстановления Иова и последовавшего счастья.

Итак, книга начинается с того, что Бог провоцирует борьбу, и заканчивается тем, что сатана проигрывает пари. Иов не только доказывает, что он любит Бога с чистыми помыслами, но он также полностью преображается во время этого процесса. Именно преображение Иова является центральной темой всего, что вы прочитаете. Теперь давайте взглянем на ключи, которые открывают эту книгу. Первый ключ к пониманию этой книги Книга Иова никогда не откроется вам, пока вы не примете это фундаментальное послание без вопросов: Иов был благочестивым непорочным человеком, который не сделал ничего греховного, чтобы заслужить то бедствие, которое поразило его.

Пока вы ищете, что Иов мог сделать неправильно, чтобы так страдать, вы никогда не откроете тайну этой книги. Последовательное свидетельство Бога и в первой, и в последних главах говорит о том, что Иов был праведным человеком, который хранил свою богобоязненность во время величайшего испытания в своей жизни.

Одна из распространенных ошибок, которую делают многие исследователи, это поиск в жизни Иова причины такого опустошения. Например, я слышал, как люди говорят, что это бедствие пришло на него из-за страха. Они основываются на утверждении Иова: Есть доля истины в том, что Он боялся судьбы, которая постигнет его детей. Он знал, что через его жертвоприношение Бог простит его детей, но он боялся, что они все же могут пожать последствия своего компромисса и беспечности.

Их смерть теперь, казалось, подтверждает обоснованность его слез. Он боялся не за себя, но скорее у него был благочестивый страх за благосостояние своих детей, это чувствует любой честный родитель.

Это был здоровый страх, не тот, уводящий в сторону страх, который вверг Иова в испытание. Бедствие Иова не было результатом страха, неверия или гордости в его жизни. Бедствие было результатом его благочестия. Эта книга очень ясно документирует непорочность Иова. Бог Сам свидетельствует о честности Иова: В этом последнем стихе Бог Сам заявляет, что не было никакой причины для несчастья Иова. Дух Святой дальше свидетельствует о благочестивом состоянии Иова в двух других местах Писания.

В книге пророка Иезекииля Иов страдал не потому, что он сделал что-то неправильное, но потому, что он делал правильное. Если бы не его праведность, Бог никогда не хвалился бы им перед сатаной см.

Именно необычная святость Иова навлекла на него тяжкие испытания. Эта книга служит примером, чтобы показать нам, как Бог использует болезненные обстоятельства в жизни Своих избранных, удостоившихся духовного продвижения вперед за послушание и непорочность, для того чтобы привести их на более высокий уровень духовной реальности.

Иов это один из великих людей в истории, на которых ссылается Послание к Евреям Иов был лишь человеком, чья вера и любовь были совершенными посредством страдания. Непорочность Когда говорится, что Иов был непорочен, это не значит, что он был безгрешен. Все мы не без греха см.

Быть непорочным значит прожить свою жизнь среди других так, чтобы нас не могли обвинить в очевидном грехе см. Даже те, кто непорочен в глазах людей, имеют внутренние недостатки, которые видит Бог. Эти скрытые грехи сердца называются злом, и Иов осознает, что у него это тоже есть см. Поэтому, когда он защищает свою непорочность, он не говорит о безгрешности, он просто говорит, что нет большого греха в его жизни, который был бы причиной его бедствия.

Иногда мы переживаем боль из-за греховности, ошибок, слабостей или недостатков в нашей жизни. Но Иов это убедительный пример того, что народ Божий может сильно страдать, даже не сделав ничего плохого.

Мы должны восстановить понимание того, что можно делать все правильно и все же переживать великое несчастье и приносящие скорбь обстоятельства. Это должно быть принято без дискуссий или спора: Иов не сделал ничего греховного, чтобы навлечь на себя несчастье.

Чем больше я изучаю эту книгу, тем выше моя оценка Иова. Он был одним из самых благочестивых людей во всей истории человечества. Иов это угодный Богу человек. Я должен возразить всякому истолкованию, которое пытается поставить какого-либо другого человека выше Иова по уровню духовности.

Некоторые считают, что Елиуй был послан Богом, чтобы упрекать Иова или чтобы приготовить Иова к откровению о Боге.

Эта книга о невероятно благочестивом человеке, который окружен собаками: Никогда потом Писание не упоминает о Елифазе, Елиуе или ком-нибудь из них.

Но какая честь оказана Иову в Писании! Иаков свидетельствует о нем: В контексте Иаков называет Иова пророком. Иов это тот человек, другие не могут сравниться с Иовом в благочестии. В этом смысле и во многих других Иов это ясный пророческий тип Самого Христа. Нужда в исправлении Божье мнение об Иове в конце книги кажется противоречивым. Кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла? Итак, что из этого, Господь? Иов омрачил Провидение словами без смысла или он говорил о Тебе верно?

Ответ заключен в том, к кому Бог обращается. Бог говорит об Иове другим, Бог защищает его как преданного слугу, который пришел к пониманию великих тайн благочестия. Да, Иов нуждался в исправлении. Мы все нуждаемся в этом. Никто из нас никогда не станет достаточно зрелым, чтобы не нуждаться в исправлении.

Но Бог допустил бедствия Иова не потому, что нужно было сделать ему замечание Он допустил их, потому что приготовил особенно чудесную высоту духовного лидерства в судьбе Иова. Книга Иова обращена непосредственно к тем святым, которые хранили свои сердца в чистоте перед Богом, но даже после этого столкнулись с необъяснимой травлей и кризисом. Я буду настолько краток, насколько это возможно, и покажу, как Иов служит примером жизни верующего примером того, как Бог вводит нас в новые области духовного роста.

Но сначала давайте удостоверимся, что мы смотрим на эту книгу с правильной позиции. Каждый раз, когда мы изучаем часть Писания, мы пытаемся понять, что она значит. Принципы герменевтики, примененные должным образом, могут помочь нам раскрыть значение Божьего Слова. Чтобы понять книгу Иова необходимо правильно воспринимать происходящее в ней. Если мы применяем правильно подобранные принципы герменевтики, мы получим четкое понимание книги.

В течение нескольких лет внимательно размышляя над этой книгой, я нашел ключи, которые открыли мне ее понимание. Эти определения герменевтики не были выбраны произвольно или взяты из работ других авторов, но открывались через глубокое отождествление с болью Иова и через преданное стремление к сердцу Бога.

Именно эта интерпретация Иова принесла великую надежду и ожидание в мое сердце среди тяжелейшего личного несчастья, и я верю, что она послужит к жизни Божьей для многих других, которым нужно испытать кризис, чтобы понять цели Бога. Я воспринимаю эту книгу, опираясь Если вы смотрите на книгу Иова через деформированные линзы, ваше понимание может быть искажено. Если ваши линзы сфокусированы точно, вы увидите книгу в кристальной ясности. Я вверяю мое герменевтическое понимание вам, чтобы вы рассудили сами, являются ли мои линзы точными.

Иов это благочестивый и непорочный человек. Его необъяснимые бедствия являются результатом того, что его жизнь угодна Богу. Эта книга является примером духовной войны, которая нанесла на карту территорию недоумения между Божьими суверенными целями, травлей сатаны и человеческими мнениями. Цель этих бедствий прославить Бога, изменив Иова и приведя его к высшему духовному наследству. Страдания Иова во многих отношениях являются параллелью креста Иисуса.

Путь Иова дает пример Божьих деяний в нашей жизни. Эта книга является пророчеством, предсказывающим природу Божьих деяний в приготовлении церкви к сбору урожая последнего времени. Этот принцип гласит, что если Писание упоминает о чем-то первый раз, это имеет уникальное значение. Когда слово и концепция впервые упоминаются в Библии, это слово или концепция рассматриваемая в контексте окружающих стихов дает основание для понимания появления этого слова или концепции во всем остальном Писании.

Когда что-то появляется в первый раз в Писании, мудрый студент заметит это особо. И хотя невозможно доказать без сомнений, какая из книг Библии была на самом деле написана первой, многие консервативные ученые согласны, что свидетельства указывают на книгу Иова.

Даже многие из еврейских раввинов ставят книгу Иова на первое место по времени среди записанных ветхозаветных текстов, предполагая, что Моисей узнал историю Иова от потомков Иова в Мидии записал историю в течение сорока лет, проведенных в Мидийской пустыне.

Имеются значительные разногласия по вопросу, кому может быть приписано авторство книги самому ли Иову, или Моисею, или кому-то еще. Мэтью Генри склонен приписывать авторство этой книги Елиую, хотя допускает, что Иов и Моисей также являются возможными авторами. Это неудивительно, так как они являются первой и последней книгами Библии, между которыми описываются пути Бога. После обсуждения аргументов за и против различных мнений, которые выдвигают ученые, он заключает: Барнс верит, что все возражения снимаются, если авторство приписывается самому Иову с некоторыми вставками, которые сделаны позже кем-то, например, упоминание о смерти Иова.

Он выдвигает следующие доводы: У Иова было много времени, чтобы записать свои испытания в течение лет, которые он прожил после несчастья. Так как Иов разбирался в искусстве написания книг см. Я добавлю к этому мое личное наблюдение, что большинство святых, которые проходят через великие бедствия, склонны записывать или конспектировать свои переживания.

Маловероятно, что после всего пережитого, содержащего такие важные уроки для потомков, он доверил бы память об этом неопределенности устной традиции. Собственные речи Иова доказывают, что он был способен написать эту книгу. Таким образом, после изложения значительной части дискуссии по этому вопросу Альберт Барнс заключает: Итак, приписывается ли авторство Моисею, Елиую или Иову, все эти ученые сходятся во мнении, что книга Иова была написана до того, как Моисей написал книгу Бытие.

Если вы, впрочем как и я, допускали, что Бытие была первой записанной книгой Библии, я надеюсь, вы позволите убедить себя, что книга Иова, возможно, была написана до того, как Моисей написал Бытие. Я посвящу остаток этой главы тому, чтобы подтвердить мое убеждение, что книга Иова это первая книга Библии, потому что я делаю некоторые очень важные заключения, основанные на этой предпосылке. Я верю, что крайне важно для целей Бога, чтобы книга Иова была первой книгой Библии, зафиксированной письменно, поэтому приведу факты, которые подтверждают раннюю дату написания этой книги.

Подтверждение ранней даты написания книги Иова Вот пять причин, почему я отдаю предпочтение ранней дате написания книги Иова: То, что Иов действует как священник в своей семье, характерно для патриархального периода. Книга начинается с того, что Иов приносит всесожжения за своих детей.

Патриархи Авраам, Исаак и Иаков возводили жертвенники Богу. Но эта практика изменилась в корне на горе Синай, когда Бог дал закон и помазал Аарона в первосвященники над Божьим народом. С этого момента Бог принимал всесожжения только через священничество левитов. Поэтому ясно, что Иов жил до времени Моисея и Аарона в эру патриархов это период, когда отец являлся священником в своем доме. Иов явно язычник, но даже если бы он жил в ранние дни Израиля, можно было бы ожидать какие-то ссылки на Божьи деяния в народе завета.

В этой книге нет указаний на Бога, который разделил Красное море; все в ней говорит о Боге, который создал небеса и землю.

Тот факт, что Иов не вспоминает Авраама, Исаака и Иакова говорит о том, что он жил до них. Если бы книга Иова была написана после Моисея, мы могли бы ожидать некоторый намек в книге, что автор знает о десяти язвах, поразивших Египет, о пересечении Красного моря и о той силе Бога, которая была явлена при освобождении Своего народа из Египта. Тот факт, что автор, кажется, забывает об этих вехах явления Божьей силы, говорит о том, что книга была написана до Моисея, то есть до книги Бытие которую написал Моисей.

Бог называет Иова самым праведным человеком на земле 1: Бог свидетельствует сатане, что Иов был абсолютно несравним по духовному положению ни с одним из обитателей земли. Принимая во внимание духовный статус Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа, трудно предположить, что Бог так принизил бы их, сравнивая с Иовом, когда говорил: Конечно, вряд ли кто-нибудь возьмется отрицать, что патриархи были во многих отношениях подобны Иову. Поэтому, для того чтобы Бог мог сказать это об Иове, Иов должен был жить до патриархов.

В Послании к Евреям 7: Таким образом, Божья оценка праведности Иова ведет к тому, что Иов жил до Мелхиседека и патриархов. Более того, в течение нескольких столетий до Авраама Писание не упоминает никаких выдающихся святых. Если бы Иов жил в эти мрачные годы, Божьи утверждения в книге Иова 1: Иов, вероятно, жил дольше Авраама, и значит до Авраама.

Для того чтобы обосновать этот четвертый пункт, я должен обратиться к некоторым арифметическим подсчетам, но, пожалуйста, оставайтесь со мною. До потопа люди жили долго, многие проживали больше лет. После потопа срок жизни людей все более и более укорачивался.

Мы не знаем точно, что привело к этому, но глава 11 книги Бытие документирует, как срок человеческой жизни постоянно сокращался. Ной жил лет Быт.

Сим, его сын, жил около лет Быт. Арфаксад сын Сима жил лет Быт. Фалек внук Арфаксада жил лет Быт. Авраам жил лет Быт. Иаков жил лет Быт. Иосиф жил лет Быт. Например, если бы Иов жил лет или меньше, мы могли бы допустить, что он жил во времена Авраама или после него.

Если бы Иов жил дольше лет, было бы разумно допустить, что он жил до Авраама. Следовательно, вопрос в том, как долго жил Иов. Если бы мы знали это, мы бы поняли, куда по времени поместить его относительно Авраама. Но Библия не говорит в каком возрасте умер Иов.

Она говорит нам, что он жил лет после испытания Но сколько лет ему было во время испытания? Если бы мы узнали это, то простая арифметика подсказала бы нам время его жизни.

Прежде всего, основываясь на главе 11 книги Бытие ст резонно предположить, что у Иова родились дети, когда ему было 30 лет или больше. Во-вторых, ко времени бедствия дети Иова уже выросли и жили в своих домах, приглашая друг друга на пиры.

Так как у него было десять взрослых детей, мы можем определить возраст старшего ребенка Иова в 40 лет или старше. Иов уже имел внуков, значит, его дети должны были быть в зрелом возрасте см. Но даже если мы консервативны и говорим, что во время испытания Иову было лишь 70 лет, то 70 плюс все же составляют лет. И, повторяю, я думаю,. Итак, если Иов прожил лет или больше, давайте теперь найдем его место в списке людей, продолжительность жизни которых указана в главе 11 книги Бытие.

Ясно, что он должен был жить до Авраама. Теперь перейдем к моему пятому и последнему доводу: Будучи язычниками, Иов и его друзья получили такой уровень откровения, который обычно не был доступен язычникам после завета Бога с Авраамом, Исааком и Иаковом.

До Авраама Бог открывал Себя на определенном уровне людям всех национальностей. Ной был язычником, как и все остальные на земле, когда Бог пришел к нему. Енох был язычником и ходил с Богом. Мелхиседек был язычником и служил первосвященником перед Богом. Даже Авраам был язычником.

Так что в широком смысле иудеи это потомки Иакова. Но с момента, когда Бог явился Аврааму, Исааку и Иакову, все изменилось. Бог сузил откровение о Себе до сфокусированного луча, и произошли две вещи: Но Иов не жил в этой тьме. Бог посетил Иова в тот день, когда язычники еще могли получать откровения от Бога.

Это еще раз подтверждает, что Иов жил до Авраама, до времени, когда Бог ограничил Свое откровение потомками Авраама, с которыми был заключен завет. Иов жил до Авраама. Так как исход из Египта даже не упомянут, представля-. Перейдем вместе со мной к следующей главе, чтобы увидеть значение этой предпосылки. Оглавление Предисловие Вступление 1. Бог бросает вызов 2. Три друга Иова 8. Урок 13, 24 декабря Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

Ограждённый со всех сторон. Урок 2, 8 oоктября И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! Конспект проповеди Евангелие Рождества I 1. Который родился от жены, и подчинился закону. У Бога все точки. Он явил миру любовь, послав Слово, и это Иисус Христос Ин. Наша вера в том, чтобы любить Его. Сокровища в Храме Урок 18 1. Что видели в Божьем храме когда он был открыт на небесах?

Что было написано на каменных скрижалях ковчега завета? Часто верующий человек не зная как объяснить Евангелие и пытаясь объяснить человеку о спасении может говорить о многих важных вещах, но при этом не дает. Урок 6, 5 августа Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию Галатам 3: Урок 5, 29 июля Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою ибо написано: Кто единственный даёт жизнь всем людям?

Где родились Каин и Авель? За пределами Сада Эдема. Почему Каин и Авель родились за пределами Сада Эдема? Потому что их отец, Адам, и мать,ева,. Евангелие от Матфея Возможности Божьей веры Мф Вы заметите, что во всех посланиях Павла прослеживается его аналитическая.

Урок 3 Что такое церковь? Я создам Церковь Мою Матфея Как Его ученики понимали это слово? Вы уже заметили, что в данном пособии слово. Вы можете последовать её примеру и составить похожий список. Это люди, за которыми можно идти не опасаясь, потому Когда небеса вторгаются на землю. Вам нравится Присутствие Божье, но вы никогда не почувствуете удовлетворение, пока не увидите Славу Божью. Эта книга предназначена для поклонников со священной жаждой, желающих увидеть вторжение Славы на Землю.

Исследование поклонения новое издание. В этой книге Боб Сордж закладывает основание в понимании того, почему Бог желает, чтобы мы прославляли и поклонялись, и почему Он предназначил совершать это таким На ваш страх и риск загляните в эту печь Божьей любви. Это огонь, поглощающий все, кроме Исследуйте притчу Иисуса о настойчивой вдове и найдите ответы на некоторые из наиболее озадачивающих вопросов о молитве: Как справиться с отверженностью и похвалой людей.

Многие из нас оказывались в тисках этой всепоглощающей эмоции, и многие из нас сдались и капитулировали перед ней. Это слово звучит намного приятнее! Однако зловещие щупальца человеческого признания постоянно стремятся обезоружить В этой книге автор касается болезненной темы, связанной с недоумением и разочарованием, которые притупляют нашу любовь к Богу. Глубокий анализ проблемы приводит нас в Гефсиманский сад и знакомит с очищением Садовником привитой к лозе ветви.

Книга исключительно актуальна — призыв Боль, недоумение и возвышение. Эта книга -пророческая интерпретация книги Иова. Основная тема книги Иова- показать как Бог поднимает непорочного, честного, любящего Его всем сердцем человека на более высокий духовный уровень, о котором он даже не помышлял.

Тот, кто терпит боль, подобную той, что испытал Новая книга Боба Сорджа, автора книги "Огонь задержанных ответов", способна вдохновить и разжечь огонь вашей каждодневной жизни. Часть 1 - Наш ответ на великое приглашениеЧасть 2 - ИсполнениеЧасть 3 - Устанавливая марафонский темпЧасть 4 - В поисках более глубоких отношений"Я написал Огонь задержанных ответов ожидание услышанных молитв.

Эта книга объясняет, почему ответы на наши молитвы могут быть задержаны, и дает практический совет, как сохранить веру и надежду до наступления Божьего освобождения. Если мы хотим подняться на более высокие уровни плодотворности, то должны постараться понять, как Бог использует В своей книге Боб Сордж закладывает основание, чтобы помочь понять, почему Бог желает, чтобы мы прославляли и поклонялись, и почему Он предназначил совершать хвалу Промо-Код OK Промо-код является идентификатором персональной скидки или бонуса, на получение которых имеют право: О магазине Скидки Оплата и доставка Как сделать заказ?