Исторические произведения. Автобиография Н. И. Костомаров

У нас вы можете скачать книгу Исторические произведения. Автобиография Н. И. Костомаров в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Немедленно по окончании своей второй диссертации Н. Костомаров предпринял новую работу по истории Богдана Хмельницкого и, желая побывать в местностях, где происходили описываемые им события, определился учителем гимназии сперва в Ровне, затем в году в Киеве. В году совет Киевского университета избрал Костомарова преподавателем русской истории, и с осени этого года он начал свои лекции, вызвавшие сразу глубокий интерес слушателей. В Киеве, как и в Харькове, около него составился кружок лиц, преданных идее народности и намеревавшихся проводить эту идею в жизнь.

В кружок этот входили Пантелеймон Александрович Кулиш, Аф. Члены кружка, увлеченные романтическим пониманием народности, мечтали об общеславянской взаимности, соединяя с последней пожелания внутреннего прогресса в собственном отечестве.

С целью распространения этих идей дружеский кружок преобразовался в общество, получившее название Кирилло-Мефодиевского. Студент Петров, подслушавший беседы членов кружка, донес на них; они были арестованы весной года , обвинены в государственном преступлении и подвергнуты различным наказаниям. В году ему дозволен был отпуск в Петербург, которым он воспользовался для окончания своего труда о Хмельницком. В году отменено было запрещение печатать его сочинения и снят с него надзор.

Весной года он был приглашен Петербургским университетом занять кафедру русской истории. Тяготевшее еще над ним запрещение педагогической деятельности было снято по ходатайству министра Евграфа Петровича Ковалевского, и в ноябре года Костомаров открыл свои лекции в университете.

Это была пора наиболее интенсивной работы в жизни Костомарова и наибольшей его популярности. Известный уже русской публике как талантливый писатель, он выступил теперь в качестве профессора, обладающего могучим и оригинальным талантом изложения и проводящего самостоятельные и новые воззрения на задачи и сущность истории.

Сам Костомаров так формулировал основную идею своих лекций: Русское государство складывалось из частей, которые прежде жили собственной независимой жизнью, и долго после того жизнь частей высказывалась отличными стремлениями в общем государственном строе. Под влиянием этой идеи у Костомарова сложился особый взгляд на историю образования московского государства, резко противоречивший тем воззрениям, какие высказывались славянофильской школой и Сергеем Михайловичем Соловьевым.

Одинаково далекий от мистического преклонения пред народом и от одностороннего увлечения идеей государственности, Костомаров старался не только раскрыть условия, приведшие к образованию московского государственного строя, но и определить ближе самый характер этого строя, его отношение к предшествовавшей ему жизни и его влияние на народные массы. Рассматриваемая с этой точки зрения история московского государства рисовалась в более мрачных красках, чем в изображениях ее другими историками, тем более, что усвоенное Костомаровым критическое отношение к ее источникам очень скоро привело его к мысли о недостоверности отдельных блестящих ее эпизодов, считавшихся до тех пор прочно установленными.

Некоторые свои выводы Костомаров излагал и в печати, и они навлекали на него сильные нападки. В университете его лекции пользовались неслыханным успехом, привлекая массу как студентов, так и посторонних слушателей.

В году он принял вызов Михаила Петровича Погодина на публичный диспут по вопросу о происхождении Руси, которую Костомаров выводил из Литвы. Состоявшийся в стенах университета 19 марта , этот диспут не дал никакого положительного результата: В эту же пору Костомаров был избран членом археографической комиссии и предпринял издание актов по истории Малороссии XVII века. Подготовляя эти документы к изданию, он начал писать по ним ряд монографий Монография от моно Он стоял тогда довольно близко к прогрессивным кружкам Петербургского университета и журналистике, но полному слиянию его с ними мешало их увлечение экономическими вопросами, тогда как он сохранял романтическое отношение к народности и украинофильские идеи.

После вызванного студенческими беспорядками года закрытия Петербургского университета несколько профессоров, и в числе их Костомаров, устроили в городской думе систематические публичные лекции, известные в тогдашней печати под именем Вольного или Подвижного университета; Костомаров читал лекции по древней русской истории. Когда профессор Павлов, после публичного чтения о тысячелетии России, был выслан из Санкт-Петербурга, комитет по устройству думских лекций решил, в виде протеста, прекратить их.

Костомаров отказался подчиниться этому решению, но на следующей его лекции 8 марта года поднятый публикой шум принудил его прекратить чтение, а дальнейшие чтения были воспрещены администрацией. После всех этих тяжелых ударов Костомаров как бы охладел к современности, окончательно уйдя в изучение прошлого и в архивные работы. В году он перенес тяжелую болезнь, сильно подорвавшую его здоровье [en]. В этом же году он женился на Ал. Кисель, урожденной Крагельской, которая в году была его невестой, но после его ссылки вышла замуж за другого.

Работы последних годов жизни Костомарова, при всех их крупных достоинствах, носили на себе некоторые следы пошатнувшейся силы таланта: В эти годы Костомаров высказывал даже взгляд, что вся историка сводится к передаче найденных им в источниках и проверенных фактов.

С неутомимой энергией работал он до самой смерти. Костомаров, как историк, и при жизни, и по смерти неоднократно подвергался сильным нападкам. Его упрекали в поверхностном пользовании источниками и проистекавших отсюда ошибках, в односторонности взглядов, в партийности. В этих упреках заключается доля истины, весьма, впрочем, небольшая. Неизбежные у всякого ученого мелкие промахи и ошибки, быть может, несколько чаще встречаются в сочинениях Николая Ивановича, но это легко объясняется необыкновенным разнообразием его занятий и привычкой полагаться на свою богатую память.

В тех немногих случаях, когда партийность действительно проявлялась у Костомарова — а именно в некоторых трудах его по малорусской истории, — это было лишь естественной реакцией против еще более партийных взглядов, высказывавшихся в литературе с другой стороны.

Не всегда, далее, самый материал, над которым работал Костомаров, давал ему возможность осуществить свои взгляды на задачу историка. Историк внутренней жизни народа по своим научным взглядам и симпатиям, он именно в своих работах, посвященных Малороссии, невольно являлся изобразителем внешней истории. Во всяком случае общее значение Костомарова в развитии русской историографии можно, без всякого преувеличения, назвать громадным. Им была внесена и настойчиво проводилась во всех его трудах идея народной истории.

Сам историк понимал и осуществлял ее, главным образом, в виде изучения духовной жизни народа. Позднейшие исследования раздвинули содержание этой идеи, но заслуга Костомарова от этого не уменьшается. В связи с этой основной мыслью Костомарова стояла у него другая — о необходимости изучения племенных особенностей каждой части народа и создания областной истории. Если в современной науке установился несколько иной взгляд на народный характер, отрицающий ту неподвижность, какую приписывал ему Костомаров, то именно работы последнего послужили толчком, в зависимости от которого стало развиваться изучение истории областей.

Цертелев Церетели Николай Андреевич — — фольклорист, один из первых исследователей и издателей украинского народного поэтического творчества. Учился в Харьковском и Московском университетах. Кулиш Пантелеймон Александрович — — украинский писатель, критик, историк, фольклорист, этнограф, переводчик; участник Кирилло-Мефодиевского общества.

Дерманский монастырь в Дубенском уезде Волынской губернии был основан предположительно в первой половине XV в. Острожский дал монастырю общежительный устав и поручил инокам заведование типографией. При нем в монастырь начали проникать униаты. После пожара г. При монастыре были архив и библиотека. Село Гоща ныне Ровенской обл. В конце XIV в. Гоща была одним из центров протестантства. Опекуном школы был Петр Могила, ректором — украинский культурный и церковный деятель Иннокентий Гизель.

Пересопница — ныне село Ровенского р-на Ровенской обл. Впервые упоминается в летописи под г. В конце XV в. Перевод осуществили сын протопопа Михаил Васильевич и архимандрит Пересопницкого монастыря Григорий.

Выявлено в г. Почаев — местечко Кременецкого уезда Волынской губернии ныне Тернопольской обл. В письменных источниках Почаев впервые упоминается под г.

Позже Почаев принадлежал Кременецькому замку, с г. В начале XVII в. После подавления польского восстания — гг. Вишневец — село Кременецкого уезда Волынской губернии ныне Збаражского р-на Тернопольской обл. В исторических источниках впервые упоминается под г. Вишневецкий начал строительство замка и монастыря кармелитов.

После его смерти в г. Вишневец перешел во владение князей Мнишков. Маркевич Афанасий Васильевич — — украинский этнограф и фольклорист. Кулажинцы Полтавской губернии в семье обедневшего помещика. С августа г. Собрал большое количество фольклорных и этнографических материалов, которые были напечатаны в издании М. Гулак Николай Иванович — — украинский революционный демократ и ученый. Белозерским основал Кирилло-Мефодиевское общество. В марте г. В июне г. В феврале г.

После возвращения из ссылки занимался педагогической и научной деятельностью. Караваев Владимир Афанасьевич — — профессор Киевского университета — , хирург и офтальмолог. Создал факультетскую хирургическую клинику, одним из первых применил в хирургической практике обезболивающие средства. Автор пособия по хирургической анатомии. Белозерский Василий Михайлович — — общественный деятель, журналист, ученый и педагог.

Один из инициаторов создания Кирилло-Мефодиевского общества. Борзна Черниговской губернии в дворянской семье. После разгрома кирилло-мефодиевцев был сослан в Олонецкую губернию под надзор полиции. Служил в Петрозаводском губернском правлении. Работал экспедитором Государственной канцелярии. Затем служил в Варшаве. Последние годы жил на хуторе Мотроновка Борзенского уезда.

Пильчиков Дмитрий Павлович — — педагог и общественный деятель. Родился в Полтаве в дворянской семье. Окончил Киевский университет, преподавал в Полтавском кадетском корпусе. Находился под полицейским надзором.

В х годах выехал за границу. Способствовал основанию общества им. Шевченко во Львове Иванишев Николай Дмитриевич — — украинский историк права, специалист по истории права славянских стран.

Родился в Киеве в семье священника. Окончил Главный педагогический институт в Петербурге. Один из основателей Временной комиссии для разбора древних актов в Киеве, впоследствии — главный редактор ее изданий. Нейкирх Иван Яковлевич — — доктор философии, профессор Киевского университета.

Тильсен Курляндия в семье часового мастера. Образование получил в митавской гимназии и Дерптском университете. После заграничной научной командировки в г. Владел греческим, латинским, немецким, французским, итальянским, испанским и другими языками. Деллен Александр Карлович — — доктор римской словесности, профессор кафедры римской словесности и древностей в Киевском университете. Образование получил в частном училище и Дерптском университете.

Селин Александр Иванович — — доктор славяно-русской филологии, профессор. Родился в Твери в семье купца. Окончил Московский университет со степенью кандидата После двухлетнего пребывания за границей Германия, Италия, Швейцария, Франция, Англия, славянские страны был назначен и. В университете читал историю русской литературы и русский язык. Ставровский Алексей Иванович — — магистр всеобщей истории, экстраординарный профессор кафедры всеобщей истории в Киевском университете.

Родился в Новгородской губернии, образование получил в Новгородской духовной семинарии и в Главном педагогическом институте окончил в Был назначен адъюнктом кафедры русской истории и статистики в Киевском университете.

Через год стал преподавать всеобщую историю и греческий язык. Был основателем Киевского музея древностей, которым заведовал с по г. Проводил археологические раскопки в Киеве и за его пределами. После выхода в отставку поселился в Остре. Новицкий Орест Маркович — — профессор кафедры философии в Киевском университете. Родился в Волынской губернии в семье священника.

Образование получил в Острожском духовном училище, семинарии и Киевской духовной академии. После окончания академии был назначен профессором философии в Полтавскую семинарию, которая находилась в Переяславе, В г. Временная комиссия для разбора древних актов — научное учреждение, созданное в г.

На их основе в г. Ее автор — Величко Самойло Васильевич — после родился на Полтавщине. Образование получил в Киевской коллегии. Был канцеляристом у генерального войскового писаря В.

Кочубея, затем служил в генеральной войсковой канцелярии. Отстраненный от должности в г. Знание языков кроме украинского владел латинским, немецким и польским и документальных материалов позволило Величко подготовить произведение, построенное на большом и разнородном материале. Издана Киевской археографической комиссией в — гг. Позже был обнаружен еще один список, ранее принадлежавший Г. Бибиков Дмитрий Гаврилович — — государственный деятель, активный проводник реакционной политики Николая I.

Принимал участие в разгроме Кирилло-Мефодиевского общества. Характеристику Бибикова как сатрапа русского самодержавия дал Т. Петров Алексей Михайлович — — студент Киевского университета. Петрова зачислили на службу в III отделение. Петров написал воспоминания, в которых отрицал свою роль доносчика. Летопись Ерлича Иерлича — хроникальное изложение исторических событий с по апрель г.

Ее автор — польский хронист Иоахим Ерлич — родился в семье украинского православного шляхтича на Волыни. В период народно-освободительной войны — гг. В это время приступил к составлению хроники, в которой, несмотря на тенденциозность, имеются важные сведения о событиях освободительной войны. Впервые издана в г.

Андрузский Георгий Егор Львович —? Вечорки Полтавской губернии в семье мелкого помещика. Учился на юридическом факультете Киевского университета. После ареста в апреле г. В декабре г. После освобождения служил чиновником Архангельской палаты уголовного суда — Мурзакевич Николай Никифорович — — украинский историк и археолог. Принимал участие в создании и работе Одесского общества истории и древностей был его секретарем и вице-президентом.

Находясь в ссылке, Н. Костомаров напечатал здесь следующие работы: Документы III отделения и Петербургского цензурного комитета за г. Костомаров ошибается, когда говорит, что рукопись была передана в цензуру в марте г. Краевский обратился к Н. Костомарову с письменной просьбой предоставить цензору справку III отделения о снятии запрещения, наложенного в г.

После существенной переделки вышло в г. Затем, снова исправленное и дополненное, сочинение было опубликовано в г. Архив основан в г. Это была пора наиболее интенсивной работы в жизни Костомарова и наибольшей его популярности.

Известный уже русской публике, как талантливый писатель, он выступил теперь в качестве профессора, обладающего могучим и оригинальным талантом изложения и проводящего самостоятельные и новые воззрения на задачи и сущность истории.

Эти воззрения находились в тесной связи с теми взглядами, какие выработались у него ещё в Харькове. Сам Костомаров так формулировал основную идею своих лекций:. Под влиянием этой идеи у Костомарова сложился особый взгляд на историю образования московского государства, резко противоречивший тем воззрениям, какие высказывались славянофильской школой и С.

Одинаково далёкий от мистического преклонения перед народом и от одностороннего увлечения идеей государственности, Костомаров старался не только вскрыть условия, приведшие к образованию московского государственного строя, но и определить ближе сам характер этого строя, его отношение к предшествовавшей ему жизни и его влияние на народные массы.

Рассматриваемая с этой точки зрения, история московского государства рисовалась в более мрачных красках, чем в изображениях её другими историками, тем более, что усвоенное Костомаровым критическое отношение к её источникам очень скоро привело его к мысли о необходимости признать недостоверными отдельные блестящие её эпизоды, считавшиеся до тех пор прочно установленными.

Некоторые свои выводы Костомаров излагал и в печати, и они навлекали на него сильные нападки; но в университете его лекции пользовались неслыханным успехом, привлекая массу как студентов, так и посторонних слушателей. В эту же пору Костомаров был избран членом археографической комиссии и предпринял издание актов по истории Украины XVII в.

Подготавливая эти документы к изданию, он начал писать по ним ряд монографий, которые должны были в результате составить историю Украины со времени Хмельницкого ; эту работу он продолжал до конца жизни. В эту эпоху своей жизни Костомаров стоял довольно близко к прогрессивным кружкам петербургского университета и журналистики, но полному слиянию его с ними мешало их увлечение экономическими вопросами, тогда как он сохранял романтическое отношение к народности и украинофильские идеи.

После вызванного студенческими беспорядками закрытия петербургского университета, несколько профессоров, и в числе их Костомаров, устроили в городской думе систематические публичные лекции, известные в тогдашней печати под именем вольного или подвижного университета: Костомаров читал лекции по древней русской истории.

Когда профессор Павлов, после публичного чтения о тысячелетии России, был выслан из Санкт-Петербурга , комитет по устройству думских лекций решил, в виде протеста, прекратить их. Костомаров отказался подчиниться этому решению, но на следующей его лекции 8 марта г.

Выйдя в г. После всех этих тяжелых ударов Костомаров как бы охладел к современности и перестал интересоваться ею, окончательно уйдя в изучение прошлого и в архивные работы. Один за другим появлялись в свет его труды, посвященные крупным вопросам по истории Украины, московского государства и Польши.

Вызванный ослаблением зрения перерыв архивных занятий в г. В Костомаров перенес тяжелую болезнь, сильно подорвавшую его здоровье. В этом же году он женился на Ал. Кисель, урождённой Крагельской, которая была его невестой ещё до ареста его в г. Работы последних годов жизни Костомарова, при всех их крупных достоинствах, носили на себе, однако, некоторые следы пошатнувшейся силы таланта: В эти годы Костомаров высказывал даже такую точку зрения, что вся задача историка сводится к передаче найденных им в источниках и проверенных фактов.

С неутомимой энергией работал он до самой смерти. Репутация Костомарова, как историка, и при жизни, и после смерти его неоднократно подвергалась сильным нападкам.

Его упрекали в поверхностном пользовании источниками и проистекавших отсюда ошибках, в односторонности взглядов, в партийности. В этих упреках заключается доля истины, весьма, впрочем, небольшая.

Неизбежные у всякого учёного мелкие промахи и ошибки, быть может, несколько чаще встречаются в сочинениях Костомарова, но это легко объясняется необыкновенным разнообразием его занятий и привычкой полагаться на свою богатую память. В тех немногих случаях, когда партийность действительно проявлялась у Костомарова — а именно в некоторых трудах его по украинской истории, — это было лишь естественной реакцией против ещё более партийных взглядов, высказывавшихся в литературе с другой стороны.

Не всегда, далее, сам материал, над которым работал Костомаров, давал ему возможность придерживаться своих взглядов на задачу историка. Историк внутренней жизни народа по своим научным взглядам и симпатиям, он именно в своих работах, посвящённых Украине, должен был явиться изобразителем внешней истории. Во всяком случае, общее значение Костомарова в развитии русской и украинской историографии можно, без всякого преувеличения, назвать громадным.

Им была внесена и настойчиво проводилась во всех его трудах идея народной истории. Сам Костомаров понимал и осуществлял её главным образом в виде изучения духовной жизни народа. Позднейшие исследователи раздвинули содержание этой идеи, но заслуга Костомарова этим не уменьшается.